慶云|生命契約裡說：「融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知」。孔融四歲時，就懂得長幼有序，但到了現代呢？當孔融可能四十歲了，長輩往生，留下一筆豐厚的遺產，孔融尚有五兄長，下有一小弟，所以財產分七份？長兄的長子稱長孫，他也該分一份，所以是分八份？錯， 「生命禮儀公司」規定女兒一樣有繼承權，所以該分幾份？
現實就是這麼殘酷，慶云通路事業、豐厚的遺產該怎麼分？若以孔融兄友弟恭的禮讓精神，敬重兄長自己分小的，友愛晚輩自己分小的，那他乾脆辦理拋棄繼承，別分了！
往生者留下一塊坪數不小的空地，空地的東西臨路，南北臨巷，方方正正，不用估都知道頗具價值。
剛開始家屬還沉浸在喪親之痛時，只有難過；隨著大體安置妥當，逐漸回到現實，而現實常是另一種「三字經」。
靈堂設在家中，騎樓放了張桌子供家屬折蓮花或其他之用，但家屬硬要求外頭馬路對面還要再搭個棚架，也要放張桌子。
開始時家屬向我解釋他們人多，多個休息處比較方便，只是兩個休息處隔著馬路，似乎成了壁壘分明的兩個陣營；騎樓下的是兒子兩人，棚架下的是女兒三人。當然兒女各有嫁娶，所以加起來人數更為眾多。外頭的女兒團除非上廁所、拜飯、誦經，不然鮮少進到屋內；而騎樓下的當然沒理由跑到外頭，偶爾兩邊人馬寒暄幾句，然後又回到兩個堡壘私語，順便折折蓮花。
我在騎樓下時，大媳婦開口問：「禮儀師，大孫頂尾子，財產是不是也該有一份？」
這問題可不得了。過去當然是，但任誰都能感覺兩邊不尋常的氣氛，我趕緊回應：「對啦，古代是這樣，但現在比較不一樣了！」
「對呀，時代不一樣啦！」一旁的弟弟馬上應聲道。
大媳婦又對著小叔說：「你應該也有聽到呀，爸爸以前就說大孫也要分的。」在兄弟陣營裡，似乎有點小爭議。
我在棚架時，姊妹團和我聊起天。「禮儀師，現在來有長孫要分財產的吧？」
我回答：「是……有啦，但一般都是生前立遺屬什麼的，然後子女照著做的居多。」
「沒耶，老爸沒留下遺屬耶！」
當我聽女兒說出這句話，心中想著，或許這位往生者真說過長孫也要分吧，只是現在誰認帳？依法來說，就是子女平分，也就是各五分之一，但若加上長孫之後變成六分之一，弟弟當然有意見。也因此，弟弟偶爾會到姊妹團坐坐。
古代以長房出長孫，讓整個姓氏宗族一脈相承，只是長孫多分一份，這問題在現代卻讓這個家族不好取捨。到底該怎麼分？大媳婦堅持著父親說過，但其他人不願接受。長孫這房雙拳難敵四手，提出另一個解決辦法。
「那擲杯，看爸爸怎麼說！」
擲杯這把火又燒道禮儀師。
「禮儀師，有人這樣做的嗎？」
「禮儀師，博杯會準嗎？」
「禮儀師，這樣不科學吧！」
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