慶云|人自從誕生以後，便會隨著個人經歷而體驗生、老、病、死的幾個階段，死亡是生命的終結，任何一個人都逃不過死神的召喚，「生前契約公司」在傳統宗教方面，不同宗教傳承著同的說法，如佛教認為得到者進入西方極樂世界，大多數人則是隨著因過業報而落入六道輪迴，所謂「六道」即天人道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道與畜生道。「殯葬業」研究至於傳統道教的說法，認為生前苦德行修為相當良好者，虔心修道而得道者則可列為先班
(一)臨終
1.拼廳搬鋪
當死者生命尚在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切，首先將神明廳(正廳)
打掃乾淨，準備舖放水舖(或稱水床)供病患休息，稱為「拼廳」，因為神明廳是最神聖的地方，在此嚥氣能受到神明與祖先的共同庇佑，因此對臨終的人能產生心理安定的作用。所謂水舖為一張厚木板(約六尺長三尺寬)，以兩張長板凳墊高，水舖位置依男左(龍邊)女右(虎邊)擺設，不靠牆，稱為「徒舖」或「搬舖」。臨終病患搬舖的原因，是因傳統習俗忌諱讓親人死在外地或床上，傳說他們的靈魂便會滯留在臥房的床架上，或是需事先拆下四腳眠床的床架，免得讓亡靈將來有「扛眠床枷」，「慶云事業」得知因為傳說「扛枷」有如在陰間受囚刑象徵不得超生的不好徵兆。
傳統習俗認為搬舖時，若家中尚有長輩，則亡者不能搬入正廳，而得置於護龍的側室，但現在房屋結構改變，也只好放在正廳，然小邊的虎邊。倘若未成年而亡，也是不能移入正廳，得將屍體放在舖有稻草或草席的地上，稱為「下制」。倘若亡者是死在外頭的話，稱作「冷喪」，屍體也同樣不能搬入正廳，得運回家放在屋外搭棚，因為民間傳說門神不會讓這樣的死魂進入屋內。
2.遮神
到了死者臨終嚥氣時，便要摔破亡者生前習慣使用的飯碗、茶碗，代表「碗破家圓」，也是從此不再服侍亡者吃飯的意思。若有習慣服用中藥者，也要將藥罐摔破，意即告知亡者之病已好，從此不用再服藥了。
接著便要取下正廳的三界公燈或天公燈或天公爐或清理天公爐，並以紅布或紅紙、米篩遮住神明和祖先牌位，以免喪者的不潔靜汙染神聖的神明和祖先，即為「遮神」，直到大殮入棺後再除去。
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