慶云｜人生最後的旅程

慶云|在台灣傳統漢人民俗信仰中，由於各項祭拜的禮俗非常複雜，會隨著人、事、時、地、物等因素的不同而有所差異;為因應相關殯葬禮儀的祭拜活動，有一些事項與原則便需加以注意。例如:在祭祀活動中，隨著不同的祭拜對象，舉行的祭拜時間，祭拜空間的陳設與祭拜物品等等皆會有所不同; 國人對於生命禮儀的祭祀大事，生命禮儀公司多著重於吉日吉時舉行，大體為配合趨吉避凶的祭祀目的。

(一)祭拜對象

在祭祀活動中，慶云事業隨著不同的祭拜對象，舉行的祭拜時間，祭拜空間的陳設與祭拜物品等等皆會有所不同。通常會依神祇的神格高低、主從等，而有祭祀層級的不同表現，例如:

當近四萬神之尊的玉皇大帝(天公)和三官大帝(三界公)時，皆已天界最高神的方式敬奉，態度是很敬畏而疏遠的;若屬其他神明，擇依中等的尊貴方式敬祀，態度是敬畏但稍微親近的;若是祖先或地基組，則以近於人間長輩的方式敬奉；而若是屬於鬼眾(道教稱「孤魂滯魄」，民間俗稱「好兄弟」)，則視之為卑下，以疏遠、打發或是攏絡討好的方式對待。

(二)祭拜時間

國人對於生命禮儀的祭祀大事，慶雲生前契約多著重於吉日吉時舉行，大體為配合趨吉避凶的祭祀目的。而因應不同的祭祀對象也產生一套有關事宜的祭拜時間說，通常專業的宗教執事人員多會《通書》，而民眾多根據《農民曆》上所記載的宜忌原則，擇定吉日吉時來行事。但在祭拜時間上，對於越尊貴的天神，採時辰越早的陽時；對於較低下的鬼眾，則在過午或較晚的陰時舉行祭拜活動，例如:祭祀玉皇上帝、三官大帝，多於一天起始子時(午夜的十一點至一點);祭拜大多數的神明，多在上午;而敗陰鬼類的好兄弟，則必定在下午午時(中午十一點至一點)以後到傍晚時期。