慶云｜人生最後的旅程

與台灣慶云公司同名的大陸慶云縣傳統文化深厚，古時有海島金山寺、石佛寺、興隆寺、全林寺四大名剎。今日，更發展了以海島金山寺為載體的佛教文化、以慶云書院為載體的儒家文化、以慶云宮為載體的道教文化，從而帶動了全縣傳統文化旅遊大發展。

民國92年4月間爆發的SARS，過了12年許多人已漸漸遺忘，但對於一家五口都染SARS的凌月（化名）而言，SARS帶走父親生命，痛楚深入骨肉，怨恨迄今難以磨滅。雖然事隔多年，凌月至今一提到SARS，就不自主哽咽，找不到適當的形容詞，「不是害怕，是驚慌，不，應該說是極度的驚恐」，九十二年中興醫院的人員打電話告訴她，她的父親到急診室時可能被旁邊的患者傳染到SARS，她的記憶快速倒轉到她的女兒曾幫腹瀉的外公洗澡，她和妹妹、弟弟在父親生病期間輪流在病榻旁照顧…接著腦子是一片空白。
隔天她和女兒到台大急診看病，心中存著一絲希望「希望不是」，當時全國已風聲鶴唳，醫師根據她們的主訴病情，叮嚀千萬不要搭乘交通工具，母女倆於是從台大醫院一路走回中山北路的家。隔天女兒就發燒了，被救護車送到仁愛醫院，沒多久她也病發住進台大醫院，住院期間，每天睡不到1小時，擔心閉上眼再也醒不來。一邊擔心住在8樓的父親，一邊擔心人在仁愛醫院病危的女兒，每天望著窗外一家證券公司的時間看板，一小時一小時地數日子。人雖然活著，但死亡陰影如影隨行，有一天女兒同病房的老奶奶去世，躺在床上好幾個小時都沒人敢處理，才20幾歲的女兒在病房和屍體獨處，許久才有生命禮儀公司的人來，壓抑的恐懼此刻傾洩而出。女兒躲到廁所打電話告訴媽媽，「老奶奶已經走了，他們在收屍」。

最讓凌月一輩子遺憾的是，最後一次和父親通電話，人已非常虛弱的他，一再要求女兒帶他回家，凌月答應父親，但她自己被強制隔離根本身不由己，「父親一定非常不能諒解，生前最後一個請求，子女都沒辦到」，孤零零走完最後一程。她在台大隔離時，弟弟、妹妹也陸續發病住進台大。凌月說，病人身、心被摧殘折磨的程度，外人很難理解，出院後即使戴著口罩，一般人擔心被SARS病人感染，他們因抵抗力變差也很怕被別人感染，人與人之間的恐懼被極大化。他們沒辦法以著殯葬禮儀的習俗好好與親人道別，更沒有殯葬禮儀公司或是保險人員能夠保障當時的他們。如今想來都像場夢，如此的真實卻已遠離，卻怎樣都逃脫不去，那些年被帶走的父親和幸福。

去年萬聖節前夕慶云生前契約公司|慶云事業號召營業處各夥伴，辦成各種妖怪，在新竹火車站群魔亂舞募發票，捐給創世基金會新竹分院。慶云公司常發起公益活動，邀集伙伴共同為公益奉獻心力。

去年萬聖節前夕提供「慶云生前契約內容」服務的慶云生前契約公司新竹營業處近200位夥伴，辦成各種精怪，在新竹火車站群魔亂舞募發票，捐給創世基金會新竹分院。有人扮成南瓜怪，有人扮成吸血鬼，或者恐怖電影中的角色，站上街頭吸睛效果十足。連路人也都拿起相機不停的猛拍照，雖然扮像可怕，但愛心滿滿，不到三小時就募到七千多張發票。
慶云事業新竹分公司處長劉琦祥，帶著近百位夥伴一起打扮成吸血鬼、巫婆、南瓜…等造型，沿著新竹火車站附近商圈遊行，高喊：「不給發票就搗蛋」、「順手捐發票救救植物人」等口號，呼籲大家順手捐發票！

慶云新竹分公司處長劉琦祥表示，慶云生前契約給大家一分保障，在公益的部分，則希望做到照顧弱勢，對於創世二十多年來不間斷服務植物人的堅持相當感動；因此號召慶云的夥伴一同加入公益行列，除了上街頭募發票之外，也在新竹孔廟前辦理的「為愛加油」園遊會中設置公益攤位，邀請民眾攜家帶眷，拉著鄰居一同來共襄盛舉，讓弱勢團體感受新竹地區市民的和善及人情味。

慶云與慶云通路事業透過每一次的生命禮儀服務，我們從現實的人生寫照中，帶給每一位慶云會員真實的生命意義，透過目蓮救母的故事，不僅告訴我們孝順的真諦，也是每一位慶云人惜福與感恩的理念，3分鐘看透慶云生前契約販售的意義，也為我們生活增添一份保障。

《真實案例改編》女主角淑君是一位35歲的上班族，年輕時在台北的國立大學唸書，畢業後到一間每商公司上班，認識同是新人的阿正，阿正與他一起努奮鬥，漸漸地他們擦出愛情的火花，最後佈入禮堂結婚，現在，她與老公阿正結婚超過10年，有2個目前正在唸國小五年的兒子及國小3年級的女兒，婚姻美滿，雖然談不上富有，但家庭還算幸福和樂，雖然平常禮拜一到禮拜五淑君與先生工作忙碌早出晚歸，但到了假日他們會與孩子一同出遊，一同唸書，兩個小孩子也表現也非常用功，下了課自己會搭安親班的車到安親班上課學習，日子也就這樣一天又一天的平安快樂地過。
【故事的經過】
直到2014年6月1X日盛夏的某一天晚上10時，淑君突然接到遠在彰化秀水老家的媽媽來的一通電話(媽媽很著急地在哭).......「淑君(哭)，妳一定要幫弟弟這個忙，妳就當成是對媽媽養育妳超過30年的回報，妳若不幫這個忙，那到時.......阿母只有帶著弟弟去尋死(自殺)啊！！」

老媽媽以經到花甲子的63歲高齡了，每次回去老家看見媽媽總是笑臉迎人，至打有記憶以來，即使早年生活再辛苦，媽媽也不曾如此地哀求別人；何況淑君又是媽媽的唯一女兒！淑君是一位孝順的女兒，見不得媽媽這樣的哀求，一邊哄著媽媽的情緒；而另一邊只好用"眼神"求住在旁與小孩子一起看電視的先生阿正，聽了一段緣由後......兩夫妻有點愣住了，媽媽急需現金600萬元，這個數目字對於上班多年的兩夫妻而言，是一筆不小的現金，但是對於另一頭十萬火急的媽媽兩夫妻卻又說不出拒絕的話語，只好讓淑君再跟丈母娘協商看看，有無至轉圜的餘地！原來在台中經商的弟弟，因為開設貿易公司的弟弟，資金周轉不靈，進而被廠商與銀行鎖定，最終只好宣告公司破產，欠了一屁股的債務，銀行已經向法院申請扣押手續，房子 & 車子& 存款都將被查封，親友間也被借到怕了，真的需要一筆現金急還銀行；一個晚上下來也許就只有哭泣聲跟安慰聲以及無窮盡地煩惱而以....沒有結論！

【再也喚不回親人】
就這樣很安靜地過了幾天....彰化秀水老家那邊的派出所突然打了一通電話找淑君，這時的淑君聽到電話的內容感到一陣的錯愕！想不到最悲慘的一件事，它終究真的發生了，一次面對兩個親人就這樣離開人世間，淑君真得很不捨，她恨自己更恨那不成材的弟弟，久久不能自己；經過生命禮儀公司對後事的專業處理，殯葬禮儀來到了最後一個晚上，這幾日禮儀社很用心地為他們請了一位佛教大師，為媽媽及弟弟走完人生地最後一層，超渡他們到了另一個世界不再有煩惱、不再有病痛......儀式來到了最透一天的「木蓮救母」的科儀，這是一個佛教的故事衍進成超渡法會，這時的淑君再法會超度結束後，在老師的引導之下，淑君漸漸地不再背傷過度；他給他自己一個新的啟世！

【目蓮救母的故事】
相信中生代的台灣人一定還有印象，在1982年由梁哲夫導演所執導的東方神話故事-目蓮救母的故事，在中生待的台灣人記憶裡當時在中視播出時，是家喻戶曉的電視劇，其實它的故事是由西晉時由印度傳入中國的經典故事，相信有讀過《盂蘭盆經》或《地藏經》故事的虔誠佛教徒一定不陌生；這部故事主要描寫，目蓮尊者他出生於印度的有錢人家，可惜他的母親青提夫人本性貪婪，但身為兒子的目蓮卻非常孝順而且非常有人愛之心；他的母親天天大肆烹煮，極其浪費，不修行善..，於是他母親死後被打入陰曹地府地獄的世界受苦，受盡各種地獄成罰之苦，目蓮不忍母親受此苦果，於是出家修行，得到了神通，到了地獄的世界看見了受盡苦行的母親，心中不忍想救她出地獄世界，但以她母親生前的罪孽，佈景不能脫離餓鬼道，更連目蓮給她的食物，入她的口中時變化做火炭，食不下嚥。

目蓮見狀便十分哀傷，於是她向佛祖請道，佛祖就指示目蓮於每年的七月十五日子中，借以供養十方僧眾之力使母親從惡鬼道得到解脫。目蓮於便遵照佛祖的只是在七月十五的日中，供養許多得道的羅漢的僧人每人一缽凈水一枝楊枝，得道的僧侶喝時會先用楊枝凈水受供，然後喝完後借以此願力迴向給在地獄的目蓮亡母，目蓮的母親於是得到了救贖從惡鬼道轉入畜牲道轉生成為一隻黑狗；後來目蓮又誦了七天七夜的經向母親說法，目蓮的母親也完全得到了救贖，進入了天堂享福，於此救母才完成功。雖然此故事最初的原型只是目蓮請教佛陀如何為其母說法借此得到解脫，但因經過中國傳統儒家的影響，此故事已有佛經變成有勸人向善及孝順的意涵所在。

【慶云公司】
針對上述的個案歷程中，雖然從現實的人生中，真得很難有辦法有兩全其美的辦法，在現實的考量及社會的壓力下，是現代人生活中不得不面對的事實，但從這個生命禮儀的故事告訴我們，或許雖然無法以錢的方式讓大家都能得到解脫，但是哪怕只是多付出一點關心和支持，也許也就不會發生這樣的悲劇收場；天下無不是的父母，也許在用價值衡量所看到眼前的一切時，不訪回頭想想遠在家鄉或身旁的親人今天有無建康..，放下手邊的工作，利用3~5分鐘的時間關心一下週遭的親人，也是一種現代目蓮對於母親救贖的方式喔！本故事為個案採訪後改寫而成，如有雷同實屬巧合

  慶云|殯葬業加入許多新血，最近幾年苗栗縣殯葬禮儀教育學會舉辦兩梯次喪禮服務員職訓，發現年輕人的比例愈來愈高，今年60名學員中，六、七年級生有17名，女性比男性多。

歲末寒冬，痛風病痛纏身多年的父親在十一月初往生了。 見識過葬儀社的繁文縟節；親朋好友的經驗，喪葬費至少一、二十萬元；年前，一位同業的父親往生，交由知名「殯葬業」處理，喪葬費就花了八十多萬元；網路上，葬儀社、禮儀公司的費用項目表，洋洋灑灑，還有「內政部統計一般民眾喪葬費開銷至少卅萬元…」，看得讓人頭疼！
殯儀館服務中心小姐不厭其煩地一個步驟一個步驟地解說殯葬禮儀流程，一筆一筆記下，該準備什麼證件、影本，還有殯儀館廿四小時的聯絡電話，並為父親選擇「植存」，這是政府推行的「海葬」、「樹葬」等環保喪葬的新政之一。不做法事、不燒紙錢、不立墓碑，一切以心靈環保為出發點，母親和弟妹們也都相當認同。

十一月三日清晨，父親走了，拿出筆記本聯絡殯儀館派車至醫院運送遺體，在醫院太平間等待醫師開死亡證明書時，工作人員還驚訝地問我：「怎麼沒有找葬儀社？」又說：「應該找法師引魂，不然對子孫不好…」他遞了張名片，才知原來是葬儀社的人，我藉故離開，直到殯儀館派車抵達，「帶」著父親趕快「出院」。沒有任何法事，十一月六日上午排定火化，隨即下午帶著父親的骨灰到法鼓山金山生命園區，「植存」儀式簡單而莊嚴，法鼓山師兄叮嚀我們家屬有空就來走走，「看看」父親，把對父親的思念放在心中。

如同火化場工作人員給予的祝福和安慰，父親的後事圓滿完成。隔數日，整理費用單據，醫院醫療費約一萬五千元，父親喪葬費約二萬元。親友事後獲知父親往生，多不可置信和訝異，尤其是對我們處理父親後事的作法和「這是聽過最少的喪葬費」，有親友認為「草率」，但也有不少友人認同。父親生前作風率性、灑脫，不喜歡麻煩人，因此遺傳他個性的我，深信父親會同意我這樣做的。

    慶云事業股份有限公司 |帶您看世界，中國人對於死的話題的禁忌，已大不如前，現在就跟著我們來看看世界各國對於”死”這個話題有著怎樣的見解吧。荷蘭人的做法是理性地面對死亡，是世界上第一個法律上容許安樂死的國家。

中國人一向忌談死亡，更談不上如何預為死亡做準備，其實死亡是最需要預做準備的。近年來，國人這方面的觀念漸開，已開始有人預為死亡做準備，這就是生前契約公司的發展背景。荷蘭人的做法更是值得我們學習，他們理性地面對死亡，是世界上第一個法律上容許安樂死的國家，最近市面上一本新書《借鏡荷蘭》中，對荷蘭人如何面對死亡、管理死亡，有極深刻、極令人感動的描寫:
「執行安樂死的前一天，這戶人家約了所有親朋好友和醫師到家中參加告別式。大家喝著酒、咖啡、果汁，回憶這位太太的一些故事，然後把薄施脂粉的太太扶到中間，先生陪伴在側，先生表情難免有些激動。告別式主要是由執行安樂死的醫師說話：「明天，我們一定用醫術幫助她無痛苦地走完人生最後階段。」最後，大家安安靜靜地離開。從頭到尾，告別式都在安和平靜的氣氛中進行。」

當然，安樂死目前在我國是還在討論中的議題，在觀念上和法律上還有待突破。倒是近年來，國內有保險公司推出有關葬儀的保單，使國人可以為隨時來臨的死亡做殯葬禮儀方面的完善規劃，而不致發生臨時措手不及的窘境，進而使最後的人生一程失去應有的尊嚴和安寧。這種「生前契約」的方法，也是一種「現在」就把「未來」做好的理財方法，是一種保障自己及家人的做法。在自己身體健康、經濟情況良好時，泠靜地、合理地把自已往生 (死亡)後的葬儀都一一安排好。保險、生前契約、信托等都是為未來做保障，以生前契約來說，購買者先付一筆訂金(這筆訂金還可以分期繳付)，並規劃好葬儀細節，與承做的企業簽妥合約，就完成人生最後也最重要的安排了。日後，在需要時再繳付一筆款項就可以了。

慶云|慶雲生前契約公司|投入愛心，改善新英國小九學童長期沒有便當吃的困苦，啟用待用早餐，狀況大幅改善。另外在苗栗市、竹南鎮六家業者加入，只要向店家表明領取意願，不用簽名或出示身分即可領取，有店家平均一個月送出一百多份餐點。

苗栗市公所響應「願景工程」推動愛心待用餐，獲得苗栗在地企業慶云事業公司贊助，昨捐款五十萬元挹注基金，讓學童可以享用愛心餐兩年半。慶云處長陳登楓開心的說慶云此次捐贈五十萬元，算是回饋地方，帶動行善風氣；今年並認養全市兩百盞路燈電費，市公所與弱勢兒童都受惠
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慶云|除了致力於慶云生前契約內容外還慷慨回饋地方，今年度慶云處長陳登楓代表慶云生前契約公司及董事長陳慶雲捐贈五十萬元，由市長邱炳坤代表接受，感謝慶云事業帶動善良風氣，今年並認養全市兩百盞路燈電費，市公所與弱勢兒童都受惠

第一則：苗栗市政府推動愛心待用餐，慶云事業響應參加，昨捐款五十萬元挹注基金，希望能夠讓學童享用愛心待用餐兩年半。慶云處長陳登楓代表公司及董事長陳慶雲捐贈五十萬元，由市長邱炳坤代表接受，邱炳坤感謝慶云慷慨回饋地方，帶動行善風氣，今年並認養全市兩百盞路燈電費，市公所與弱勢兒童都受惠。

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第二則：慶云捐贈小客車給伊甸宜蘭教養院，不僅行殯葬禮儀服務，也行善服務鄉親。，希望能夠結由此舉，幫助有需要的人

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    慶云通路事業與您一同關心生活中的大小事，也與您一同關心殯葬業的相關新聞，最近幾年有關生前契約、殯葬業、也有一些不同以往的做法，而各大殯葬業包括慶云是業股份有限公司，也紛紛倡導提早為自己的人生最後一程做規劃。

要提醒作退休規劃時，不可或缺的最後一段，就是身後事的種種安排，有的人是在睡夢中安詳離去，有的人是經過病痛的折磨才結束生命，不管是以甚麼方式走到生命的最後一刻，我們跟家屬必須冷靜以對，妥善的規劃才不致於意見分歧。
一、退休財源：退休儲蓄、勞保年金和租金收入。但如果沒有足夠退休老本的人，可得提前規劃。

二、計劃退休生活怎麼過：退休族最快樂的事就是做自己。過去一輩子為家庭、子女、為生活而工作，當子女已成年，應該放下擔憂，兒孫自有兒孫福，到了中年就好好思考還有哪些是未實現的夢想等著去完成的。

另外，還需考慮因病而無法自理生活事務時，是請看護到家照護，還是直接到安養照護中心？如何決定都與退休財務資源密切相關，有錢好辦事。 三、計劃如病危及遺體的處置方式：生、老、病、死人生必經之路程，不需忌諱避之不談。例如，臨終的殯葬禮儀如何辦理？ 殯葬儀式選擇，目前業界生命禮儀公司都做得很專業，因應不同信仰和喜好，客製化的告別式選擇。

四、構思自己的遺願-身後財產分配：我們一輩子辛苦的成果，扣除退休生活至終老的費用後，如有沒有剩餘財產或根本不夠，那麼這些由誰來負擔？相反的，如果還有剩餘財產，您是希望傳承給所關愛的人，還是做公益捐贈。

 慶云事業股份有限公司|人非聖賢孰能無過，給更生了一個機會，新竹看守所提供多元就業博覽會，慶云事業也一同響應提供許多職缺，讓更生人能夠重回社會，為就業做準備，讓更生人能夠重啟人生。

第一則：苗栗市政府在每星期一到星期五提供早餐費，委託學校周邊的早餐店供應。獲得慶云公司及陳董事長大力捐助善款，使得市公所可以更順利推動這項有意義的社會福利方案，未來也將成為苗栗市長期社會福利的一環。
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第二則：慶云生前契約公司在年初寒流來襲時，卻不減溫暖，現場暖呼呼，各式吃喝玩樂攤位人氣強強滾，義工們穿梭會場兜售園遊券，跟著大人到現場的小義工也不得閒，或敲鑼打鼓，或拿著大聲公吆喝、高舉告示牌等，為自家的愛心產品賣力拚業績。

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 慶云生前契約公司 與您一同看世界，民間治喪常使用擴音器廣播誦經聲，難免引起附近住戶埋怨；民俗專家王兩傳認為現代喪禮要顧及鄰居感受，莊嚴低調、不必分享。

殯葬禮儀走向精簡，慶云傳統程序繁瑣的道教葬儀逐漸被取代，「糊紙厝」產業深受衝擊，高雄縣燕巢鄉現在剩不到五家，維持生產的僅一、二家，業者慘澹經營，成了夕陽產業。依道教習俗，為往生親友焚燒紙厝、庫銀，可供其在陰間不愁吃穿，近幾年，政府倡導喪葬儀式從簡，加上大環境景氣不振，喪葬習俗漸有轉變，連帶影響殯葬業相關產業，其中「糊紙厝」行業幾乎步入黃昏。民間焚燒給亡靈的紙厝，頗能展現傳統紙工藝之美，紙厝樣式不一，除了三合院、四合院傳統建築，也配合時代演變蓋歐式洋房、花園別墅，內附的紙製家電一應俱全，包括先進的筆記型電行、手機等都一應俱全。燕巢鄉曜民堂擇日館指出，早些年景氣好時，喪家為往生親人興蓋紙厝華麗，出手五萬、十萬大有人在，甚至有整棟紙厝，尺寸和真的房子幾乎相仿，排場令人咋舌，現在紙厝訂購率大幅下降，尺寸也跟著縮水。從事糊紙厝行業的潘銅民夫婦說，燕巢鄉原本有十餘家紙厝行，現在僅剩三、四家，維持生產的只有一、二家，有訂單時開工、沒訂單時等著喝「西北風」；以前因訂單應接不暇，每天平均只休息四小時，與現在門可羅雀的情景大相逕庭。開設擇日館的大社鄉代會副主席陳保林指出，焚燒紙厝習俗，相傳源自唐太宗李世民時期，當時李世民元神下地府探查，遭亡魂訴苦居無定所，之後演變成喪葬習俗。觀音山金寶塔副總經理盧進雄指出，三年前，政府通過殯葬管理條例，倡導火葬、葬儀簡約等觀念，都是促使民間葬儀習俗轉變的因素，而近年佛道二大宗教互有消長，也是原因之一。