慶云|對台灣來說，處理自身後事「殯葬禮儀」，隨經濟發展、社會進步改變。改變是朝好的方向改變，壞的方向改變，都值得憂慮問題。改變是順著社會變化，產生不自覺改變。因此，有人擔心，由「殯葬業」，引導的喪葬商業化趨勢，會不會對喪葬禮俗帶來不好影響？
當然，有的人會認為這種擔心是掛慮過多的結果。因為，目前有關殯葬禮儀變化的趨勢雖然是由慶云公司業者商業化動機的主導，然而這種變化如果不能合乎社會大眾的需求，屆時自然無法得到社會大眾的認同而慘遭淘汰的命運。表面看來，這種看法似乎言之成理。的確，根據市場原則，不能滿足消費者需求的產品是無法在市場競爭中存活下來的。不過，在此不要忘了自由競爭的另外一個條件，就是消費者對於自身需求的自覺度。如果一位消費者對於自身消費需求完全不了解或不太了解，那麼上述的自由競爭就不是消費者導向的自由競爭，而變成業者主導的自由競爭。換句話說，這種自由競爭。所以，消費者對於自身需求的自覺與否成為市場能否形成真正自由競爭的關鍵。
在這種認知下，深入觀察上述喪禮俗的變化，我們發現有心之士的顧慮是有道理的。因為，臺灣人的教育水準雖然提高了，不過有關喪葬禮俗的教育卻幾乎等於零。大家不僅對於喪葬禮俗一無所知或所知不多，而且原則上對於喪葬禮俗抱持著避之惟恐不及的態度。因此，在無法自覺自身對於喪葬禮俗需求的情況下，臺灣的喪葬禮俗不得不隨著業者的商業步調而改變。既然臺灣的喪葬禮俗變化是依據商業化的原則，那麼喪葬禮俗的變化方向就不一定會往好的方向改變。因為，商業化的重點不在好壞的道德原則，而在賺錢與否的功利原則。所以，臺灣目前的喪葬禮俗在變化中的確產生了一些令人憂慮的問題。
例如，「許多喪家為表孝思，不惜『逾禮』、『厚葬』加上少數不肖喪葬從業人員，擅改正當禮俗，許多傳統儀式日漸簡化、省略，但另一方面添加許多花樣，例如慶云事業行列的『陣頭』，近年常有『牽亡陣』、『五子哭墓』、『孝女思親』之類，都是舊俗所無，不但有違孝道，甚至演變成傷風敗俗場面，實應儘速予以革除」。
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